Еще Витрувий рекомендовал украшать статуями храмы и города, Плиний и Страбон сообщали некоторые данные о размерах и расположении статуй в окружении архитектурных сооружений, а в период абсолютизма во Франции теорию скульптурного убранства городов разрабатывали в своих трактатах Ложье, Патта и Легран. Развитие городской скульптуры, как одного из составляющих образ города, всегда проистекало в неразрывном взаимодействии с архитектурой, отражая каждый этап истории и культуры, приводивший к созданию новых направлений в искусстве.

Архитектурное пространство города - коварная вещь. Оно плотно контролирует всех. Люди привыкли вести активную жизнь и часто перемещаются. Урбанистическая среда несет поток информации, которая оказывает на человека психологическое воздействие. Улицы, переполненные транспортом, вызывают напряжение, волнение, иногда стрессовые состояния. Как помочь горожанину в процессе адаптации к меняющимся ритмам? Ответ один - комфортно организовать архитектурное пространство. Если сегодня в контексте данной темы спросить любого горожанина, какие условия для жизни представляет собой наш город, он, не задумываясь, ответит - неудовлетворительные. И дело даже не в "пробках", отсутствии парковок или новостройках, втиснутых в узкие улицы-ущелья. Главное, что строительный прогресс на деле обернулся для обыкновенного горожанина отсутствием внимания к эстетике окружения, художественного разнообразия и гармонии, столь необходимых человеку. В реалиях массовой строительной практики произошло обесценивание качества городского пространства. И одна из важнейших причин этого обесценивания заключается в отсутствии даже намеков на подлинную связь архитектуры с изобразительным искусством. А ведь именно искусство эстетизирует окружение и жизнь человека, апеллирует к его мышлению и поддерживает в нем чувство принадлежности к тому, что мы называем культурой в самом широком смысле этого слова. В Баку же, увы, ничего подобного нет - в городском пространстве отсутствуют объекты, вызывающие положительные эмоции. Хотя потребность в этом велика.

Наверное, поэтому с ностальгической грустью мы смотрим на исторически сложившийся центр Баку, и восхищаемся тем совершенным пространственно-пластическим вкусом, которым обладали зодчие предшествующих поколений.

ArrayПространство старого города плотно насыщено произведениями архитектурного искусства, и это выделяет его эмоциональный приоритет перед новой застройкой, восприятие которой осложнено типовыми чертами массового индустриального домостроения. И нет никакой необходимости быть архитектором, дизайнером или художником, чтобы ощутить эстетический голод той среды, которую мы населяем, и чем плотнее нас окружает массовая застройка, тем больший дискомфорт возникает в наших душах и сердцах.

Так возможно ли продолжить накопление духовных и эстетических ценностей, которые обогащают память города достойными произведениями, приумножая ее современными решениями? Может ли современное искусство, в частности, городская скульптура, помочь решить этот вопрос? Безусловно! Эта тема, как говорится, давно витает в нашем бакинском воздухе. Начну с того, что первым бросается в глаза, когда гуляешь по нашим улицам - с современной городской скульптуры, вернее, с ее полного отсутствия. Судя по архитектуре - будущее уже наступило, но если взглянуть на скульптуру, то мы, увы, все еще в прошлом. А между тем средоформирующие возможности скульптуры огромны - она может подчеркивать городские координаты, служить ориентиром или композиционной доминантой, выделять отдельные пространства между ними, корректировать их масштабные характеристики, закреплять визуальные связи и даже нести градостроительную функцию.

Во времена СССР образцово-показательный город у нас был один на всю страну, и если там еще предпринимались слабые попытки хоть как-то разнообразить городскую среду, то другие города сидели практически на "голодной диете". Грешно было бы огульно отрицать достижения советских архитекторов и монументостроителей. Во-первых, потому что многие из этих сооружений интересны сегодня как часть нашей истории. Во-вторых, талантливых людей у нас хватало всегда, но архитектура и монументостроительство - искусство крайне дорогое, коллективное и в этом смысле всегда находящееся под пристальным контролем государства. Если отвлечься от идеологической составляющей всех советских монументов, то необходимо признать - они грамотно расположены в интерьере городских улиц и кварталов. Сейчас же даже само слово "памятник" как-то смущает современную общественность, потому что мы привыкли к тому, что памятник должен быть обращен к какому-либо выдающемуся человеку или событию. Казалось бы, с одной стороны, памятников в нашем городе достаточно. История всем, кому нужно, их уже поставила. Ну а если кому-то не поставила, значит, не судьба и все еще впереди. Кроме того, после революции Баку, как и все города Советского Союза, пережил нашествие коммунистической городской скульптуры в виде гипсовых изваяний пионеров, коренастых девушек с веслами и суровых колхозниц с дарами полей, которые, к счастью, ушли в небытие.

А между тем за десятилетия советской власти в мире много чего случилось. В послевоенное время европейские города интенсивно перестраивались. Постмодернистское сознание позволило привнести в облик многих старых городов новую энергию: стекло и бетон органично слились с потемневшей кирпичной кладкой и барочной лепкой. Постмодернизм заявил и о проблеме экологизации и экономии, об эстетизме ландшафта в урбанизированной городской среде, и особое место в эстетике постмодернизма заняла концепция иронии, игры. Юмористическое искусство всегда было полем свободы, где все дозволено, поскольку перед ним не выстраивалась бетонная стена предрассудков, окружавших "Искусство с большой буквы". Пестрый, гротескный мир постмодернистского культурного пространства не укладывался больше в традиционные нормы и создал реальность совершенно иного порядка. При этом игра мысли, сочетаясь с установкой на иронию, непременно порождала игру художественного языка, которую можно воспринимать совершенно серьезно, можно вообще не воспринимать, а можно и самому участвовать в игре, вовлекаясь в лабиринт авторских загадок, двойных и тройных смыслов, системы кодов и знаков. Современная скульптура, потеснив монументальную, стала оживлять городскую среду почти повсеместно. Доступность, отсутствие дистанции между арт-объектом и зрителем как бы приглашают нас к контакту и делают прогулку или знакомство с городом увлекательным приключением. Ведь город - это еще и пространство игры, беззлобного розыгрыша, с помощью которого он пытается нас заинтриговать и вывести из скучной повседневности. Один из смыслов игрового пространства города учит человека к встрече с неожиданностью, к быстрому реагированию и принятию правильных решений. Надо признать, что при всех просчетах и порой изощренном злоупотреблении формотворчеством постмодернизм дал очень многое современной художественной практике...