Чем занимается каждый из нас, открыв утром глаза? Кто, чем! - ответите вы. И все же мысленный план на грядущий день составляет каждый. В начале очередного нового года все занимаются тем, что строят планы на ближайший год, не без помощи астрологов. Финансисты прогнозируют тенденции на фондовых биржах, экономисты рассказывают, как будет вести себя экономика, а вместе с ней наши кошельки, маркетологи вычисляют, какой товар окажется самым продаваемым, молодые люди думают о будущих любовных встречах, а старые - о повышении пенсии, ряд бесконечен... Объединяет данный ряд одно обстоятельство: все, что я перечислила, относится к будущему: ближайшему, отдаленному, любому, но только будущему.

Это свойство человеческой натуры - мечтать о будущем - очень помогает многим людям держаться на плаву и выживать в невыносимых условиях. Надежда на то, что впереди их ждет "блистающий мир" (романтик Александр Грин, как никто другой, знал толк в прекрасных мирах), не оставляет их до конца жизни. Именно это свойство - представлять будущее, раскрашенное всеми цветами радуги, в отличие от серых будней - лежит в основании прогресса во многих областях. В данном случае меня интересует прогресс социума и его среды обитания. Библейская истина о том, что "вначале было слово", является прекрасной иллюстрацией материализации прогресса. Сначала появляется умник, скорее всего, "праздношатающийся элемент", который вместо того, чтобы делом заниматься: баранов пасти, хлеб растить, торговать, высотки строить, - выдумывает небылицы и рассказывает их тем, кто соглашается слушать.

Один из таких умников - итальянец Томмазо Кампанелла, живший в XV-XVI веках. Он придумал целый город - город Солнца. Кстати, он придумывал свой город в тюрьме, куда его посадили, обвинив в колдовстве. Вполне логично, что настоящее его не могло вдохновлять, оставалось обратить свои взоры в будущее. Вот как Кампанелла описывает людей, стоящих у власти в городе Солнца. "Верховный правитель у них - священник, именующийся на их языке "Солнце", на нашем же мы называли бы его Метафизиком.

ArrayОн является главою всех и в светском, и в духовном, и по всем вопросам и спорам он выносит окончательное решение. При нем состоят три соправителя: Пон, Син и Мор, или по-нашему: Мощь, Мудрость и Любовь."

Правителем этого города-государства Кампанелла своей волей назначил метафизика, то есть не просто сведущего и опытного человека, но гуманитария, способного видеть скрытое глазу других, способного мечтать. Люди в этом городе живут общиной, где все устроено самым что ни на есть справедливым образом, и выбирают себе правителей из числа сограждан. Через несколько столетий город Солнца назовут прообразом коммунистической идеи общества, а Томмазо Кампанеллу - одним из первых социалистов-утопистов.

Современный кибуц в Израиле, вероятно, также некоторым образом вырос из этого города. Идея общины, являющаяся краеугольным камнем романа "Город Солнца", не нова, как и все в этом мире. Первобытные люди жили общинами. До того, как появились собственность и желание защитить ее и приумножить, община являлась основой социума. Особенность города Солнца в том, что в нем все, начиная от архитектуры, заканчивая нравами и обычаями жителей общины, стремится к совершенству, естественно, в понимании автора.

Замечательная идея, имеющая один, но очень существенный недостаток: любая замечательная идея при воплощении в жизнь претерпевает множество изменений, порой трагических.

Французские товарищи точно определили, с чего нужно начинать строительство нового мира. Эжен Потье, один из активных участников Парижской коммуны, написал в 1875 году поэму "Интернационал". Положенная на музыку Пьером Дегейтером, она стала впоследствии гимном рабочего класса. Там есть такие слова: "Весь мир насилья (читай старый мир) мы разрушим, до основания, а затем мы наш, мы новый мир построим, кто был ничем, тот станет всем..." Коммунисты, задумав построить "Город-сад", в интерпретации поэта-трибуна Владимира Маяковского, так же, как и французы, начали с разрушения старого. Гимном вначале большевистской России с октября 1917-го, а с 1921 года Советского Союза становится тот же Интернационал. Интернационал являлся гимном СССР до 1943 года. Слова гимна задавали программу. Старый мир будет разрушен до основания. А чтобы разрушить сложившийся социум со всеми его атрибутами, чаще всего прибегают к войне. Что и сделали в XIX веке французы, развязав гражданскую войну. Также поступили в XX веке их большие поклонники - русские большевики. Они уничтожили старый мир вместе со всем, что ему было дорого, и построили на крови новый мир, пытаясь воплотить если не все, то хоть некоторые элементы города Солнца. Большевики попытались изменить в том числе и среду обитания. Вместо особняков и доходных домов построили много простейших коробок жилья для коммунаров, а вместо усадеб появились общины-колхозы. О городе-саде уже никто не вспоминал. Те, кто пожил в новом мире, в реальном новом мире, изображают его совсем другими красками. Братья Стругацкие рассказали в своем фантастическом романе (он вышел в 1989 году, хотя написан был в 1975 г.) "Град обреченный" о том, как в реальности обстоит дело в городе, задуманном как Город справедливости. Городом руководят наставники, почти как у Кампанеллы..