Мир напряженно следит за мучительной развязкой в зоне землетрясения на востоке Турции и искренне радуется каждой спасенной жизни. Увы, радостных сообщений в таких ситуациях бывает мало, и приходится сожалеть, что руки спасателей в прямом смысле не доходят до каждого, кто остался живым под завалами. И ничего невозможно поделать. Землетрясения на то и непредсказуемая напасть, что безжалостно превращают в груду не только постройки, но и нарушают сложившуюся геологическую структуру земли. Потому неудивительно, что любого выжившего считают счастливчиком судьбы.
Природный катаклизм в восточной Турции, как и все предыдущие по всему земному пространству, преподал свои уроки, из которых всем приходится что-то почерпнуть. Ведь никто от ударов природы не застрахован, и после каждого испытания приходится извлекать выводы и заключения, пересматривать стратегию спасательных работ или же по-новому строить координационную работу структур, специализирующихся на ликвидации последствий. По всему видно, что с полной концентрацией за ситуацией следили и в соседней Армении, где также ощутили толчки и испытали нешуточный страх. Трудно сказать, насколько в многострадальной стране, в конце 80-х прошлого века испытавшей грозный удар стихии, радовались спасенным в Турции жизням. Но за сохранностью памятников армянской культуры, церквей и других построек, причисляемых к собственному наследию, в Армении следили тщательным образом. И как обычно это случается со всем, к чему причастны армяне, и на этот раз не обошлось без маразма, который в пылу прострации плавно перешел к постыдному кощунству.
"Станет ли землетрясение в Турции поводом для "сведения счетов" с армянскими историческими памятниками?" - это всего лишь один из типичных заголовков на заданную тему из армянской периодики, автор которой вознамерился актуализировать проблему сохранности каменного наследия в зоне природного катаклизма. В момент, когда местные спасатели, присоединившиеся к ним коллеги из десятков стран вели ожесточенную и самозабвенную борьбу за жизни людей, армянские ревнители исторической памяти раскручивают проблему национальных памятников, да еще и в откровенно циничной и бездушной форме. Примечательно, что на трагедию восточных анатолийцев армянские публицисты и авторы посмотрели сквозь призму переживаний и догадок, связанных с судьбой церкви "Сурб хач", что на острове Ахтамар в озере Ван. Ее, как известно, турецкие власти отремонтировали на собственные средства и разрешили восстановить службу в соответствии со всеми канонами григорианских традиций, что вызвало одобрение и неподдельный пиетет не только среди христианской общественности, но и в мусульманском мире тоже.
Array
Армянские источники удосужились развернуть бурное расследование, чтобы раздобыть точные сведения о ситуации вокруг церкви и других памятников. По одним сведениям, которые исходят от непосредственных свидетелей, зона озера, равно как и сам остров Ахтамар, не пострадала, и посему религиозный комплекс тоже находится вне опасности. На это указывает и информация из стамбульской армянской газеты "Акос", которая котируется среди армянских кругов Турции. Но, видать, сведения из надежного первоисточника не удовлетворили искателей сенсаций, и они обратили взоры на те источники, которые оказались готовыми к предоставлению шокирующих материалов по "поджариваемой" проблеме. Таким источником оказалось агентство KAI, которое сообщило о том, что армянский храм Святого креста ("Сурб хач") все же пострадал в результате произошедшего в воскресенье землетрясения. О размерах ущерба, причиненного храму, данные не приводятся. Однако и без них интриги хватает. И она открывает новый простор для будущих спекуляций о настроениях местных властей в отношении восстановительных работ, из чего можно будет выжать новые вариации на антитурецкую тему.
Отмахнувшись от трагедии тысяч людей, которых стихия застала врасплох в пору наступающих холодов, армянские медиа с головой окунулись в любимую стихию - размышления вокруг спасения армянского культурного наследия в зоне риска. Мотивировка все та же - непреходящее для мировых судеб значение наследия. И, как всегда, для убедительности в дело вступают испытанные зарубежные друзья, услугами которых армянские центры пропаганды пользуются для достижения эффекта и международного резонанса.
Российские и западные историки и всевозможные исследователи уже вовсю трезвонят о важности "спасения выдающихся древних армянских памятников провинции Ван, включая его жемчужину - собор X века "Сурб хач" и других памятников". Параллельно с нотками тревоги активизируется тема исторической справедливости с напоминанием о том, что не только Ван, но и обширные территории восточной Анатолии некогда принадлежали армянам.
От одной трагедии мастерски перекидывается мостик к другой, что имело место в начале прошлого века с непокорным христианским народом. Не обходится без пресловутого напоминания о том, как власти Османской империи пообломали рога гордым и свободолюбивым армянам. Делается это с расчетом, чтобы искусно вернуть предмет "исследований" на круги своя, то есть к теме пресловутого "геноцида". Далее в этой проекции рассматривается уже второй пласт - "геноцид памятников".
Устами друзей озвучивается тревога за судьбу руин древней армянской столицы Ани, соборов и часовен, которые-де остались сиротами на чужбине, судьба которых все больше удаляется в пучину неопределенности. И некоторые из знатоков региональной истории беспардонно заявляют, что отдельные памятники армянского зодчества в разное время преднамеренно уничтожались. И, естественно, в таких случаях не обходится без обвинительной риторики в адрес турок, которые, дескать, не случайно прослыли вандалами.
Однако в этом контексте стоит покровителям армянской идентичности напомнить о нравах, которые присущи самим армянам. Совершившая агрессию против Азербайджана страна с головой ушла в кровавый разбой лишь потому, что хотела присвоить чужую территорию с находящимися на ней культурными памятниками и остальным добром. Художественная и историческая сторона культурных трофеев армян никогда не интересовала, а лишь жутко пугала. Это то, что подлежит беспрекословному уничтожению на пути воссоздания "великой Армении". Потому архитекторам, вознамерившимся идеей восстановления никогда не существовавшего величия, нужна голая земля, без культурного слоя, без азербайджанцев и турок, грузин и иранцев.
Мало того, что армяне в собственной стране не оставили камня на камне от древних мечетей, мусульманских построек и напоминаний об азербайджанской культуре, они принялись за системное уничтожение культурного наследия на оккупированных территориях Азербайджана. К слову сказать, ныне в таких исконно азербайджанских городах Армении, как Иреван, Гаракильса, Кафан, Мехри, Дэрэлэйез и других, не осталось ни одного напоминания о той великой культуре зодчества, которую веками создавали поколения тюрок и их архитектурный гений..
|
