Информационная сетка всех армянских СМИ И особенно интернет-ресурсов находится под перманентным и пристальным вниманием азербайджанских пользователей. Не трудно представить объем новостного потока, который ежедневно проходит через цензуру внимания наших читателей и журналистов, политтехнологов и общественно-политических деятелей и просто любознательных сограждан. Большинство, как кажется, питает интерес к жизни соседней страны в надежде зафиксировать позитивное и обнадеживающее, что могло бы стать провозвестником долгожданного мира со страной, которая, спровоцировав войну за чужое добро, сама угодила в яму безнадежности и отчаяния. Иной раз публикации о бедственной и социально напряженной жизни Армении в нашей прессе вызывают неоднозначную реакцию среди определенных категорий соотечественников. Неоднократно приходилось слышать от людей высказывания типа "а что, разве у нас намного лучше?", или же "ну а где нет бедности, она же везде дает о себе знать" и многое другое в этом духе.
Отечественные скептики особенно яростно реагируют на суждения наших политологов и экспертов, когда последние предметно и объективно рассуждают о бедах современной Армении, указывая на то, что эта страна и является источником проблем на Кавказе, в том числе и тех, что выпали на долю ее же граждан. Но тут, кажется, ничего и не поделаешь, если строптивцев невозможно пронять даже объективными фактами или стопроцентными доказательствами. Обывательский нигилизм, как говорится, дело гиблое. И вот на этой неделе армянские интернет-ресурсы распространили информацию, причем со ссылками на профильные источники, которые вновь актуализируют тему социально-экономической напряженности в соседней стране. Достаточно сфокусировать внимание на двух новостях, чтобы понять глубину тревоги, которой охвачены не только активисты гражданского общества, оппозиционные лидеры, но и представители высших кругов соседней республики.
Сообщается, что "за последние несколько месяцев в вызовах, полученных службой "скорой помощи" Еревана, значительное число составляют обращения родных граждан, попытавшихся покончить жизнь самоубийством. В беседе с корреспондентом "Новости Армении" - NEWS.am об этом заявила директор службы "скорой помощи" Еревана Тагуи Степанян. "Люди пытаются покончить с жизнью разными средствами: начиная от злоупотребления большим количеством таблеток, заканчивая распиванием эссенции", - сообщает она.
И вторая новость повествует о том, что "корреспондент турецкой ежедневной газеты Radikal Хаккы Оздал, участник автобусного тура, организованного Ереванским пресс-клубом, общественной организацией Internews Armenia и Центром глобальных политических тенденций Стамбульского культурного университета в своей очередной публикации коснулся путешествия по территории Армении.
"Ереван, - утверждает турецкий журналист, - является самым развитым, а точнее, единственным развитым городом Армении. Остальные города отличаются неравным уровнем развития и бедностью. После развала Советского Союза в этой стране беззаконие и взяточничество продолжают оставаться нерешенными проблемами. Но в экономической составляющей бедности этих городов большую роль играет закрытая граница с Турцией. Многомиллионная Турция, обладающая большим экономическим потенциалом, может стать важной бизнес-средой для этих городов", - утверждает представитель страны, которую в Армении считают источником всех мыслимых и немыслимых бед и исчадием ада.
ArrayТак вот, приводя свидетельства из армянской действительности, ничуть не испытываю желания урезонить тех, кто и слышать ничего не желает о сравнительных анализах по части азербайджанских и армянских показателей жизни. Цель рассуждений в этой публикации состоит в том, чтобы смоделировать ситуацию ближайшего будущего через призму не только реалий, но и гипотез, что нередко становятся предметом острых дискуссий на нейтральных площадках.
Тут не могу не сослаться на еще одну характерно укоризненную реплику сторонних наблюдателей, которую не раз приходилось слышать, как в стране, так и за пределами Азербайджана. "И сколько же вы будете воевать друг с другом, до полного изнеможения?" - спросил меня как-то российский коллега на журналистском форуме в Москве. С того момента прошло немало времени. Может, коллега и вложил определенную долю риторичности в свой вопрос, но для всех, кто вовлечен в орбиту противостояния, он всегда звучит актуально и жизненно.
Итак, сегодня все, кому не безразлично будущее наших стран и региона, задаются вопросом: может ли предстоящая встреча президентов России, Азербайджана и Армении дать толчок продвижению примирительного процесса или нет? Вопрос резонный, уместный и даже стратегический. Но когда берешь за основу поведенческие нормы элиты и общества наших соседей, то, в прямом смысле слова, становится не по себе. И не потому, что мы очень хорошие, а они - совсем невыносимые. Суть проблемы, в базовых ценностях, которые формируют платформу идентичности соседнего этноса, определяют собирательную характеристику армянского национального портрета, позволяют высказывать мнения о возможных действиях наших соседей в судьбоносных ситуациях.
Оставим в сторону политический сегмент проблемы, который полностью подпадает под сферу ответственности лидеров стран и политических элит, и попробуем проанализировать характерные настроения в общественном сознании армян все в том же контексте примиренческого процесса, которого так жаждут тысячи людей по обе стороны от линии водораздела.
Человек и общество всегда стремятся к бессмертию через создаваемую ими культуру. Духовные ценности, специфические черты национального характера, традиции воспитания новых поколений не только являются определяющими мотивациями в общем развитии, но и во многом предопределяют судьбу будущих поколений, их роль и место в сообществе наций. И в этом срезе нельзя пренебречь тем, что на протяжении столетия на умонастроения армян давит так называемый тюркский фактор, и он сформировал в умах и сознании 5-6 поколений комплекс подозрительности и недоверия. Это феноменальный по своей сути момент, который невольно актуализирует вопрос: какой будет дальнейшая судьба тюркской мотивации в армянском сознании? Или неужели этот раздражитель останется доминантой самосознания армян на все оставшиеся времена?
Это бесспорно, что активное будирование темы подразумевает или даже подтверждает наличие проблемы. Степень остроты, важности и болезненности надо рассматривать в каждом случае отдельно. Армянский народ не только будирует тюркскую тему, но и активно навязывает ее сообществу, заставляет всех и вся проникнуться ею. Не стоит останавливаться на том, что с ходом времени интеллектуальные слои армянского общества сочли за святое нанизывать на проблему новые звенья в виде вымышленных фактов, мифов и историй. И если с колыбели каждый армянин с молоком матери впитывает в сознание так называемую истину о том, что тюрки враги и с ними не может быть общего поля действия или же сосуществования, то не трудно предположить, какое место в природе ощущений, представлений и видений каждого армянина отводится тюркскому компоненту.
Психология, как наука, дает четкое представление о том, как влияют на сознание человека комплексы. Они разрушают целостность представлений о добром и вечном, подрывают веру в идеалы, подвергают сомнению естественную предрасположенность человека к тысячелетнему опыту сосуществования с остальными.
Разве это парадокс, что побывавший в Армении турецкий журналист проникся положением бедствующих людей соседней страны и сразу же выказал пожелание принять участие в горе ближнего? Он настроен на позитивное восприятие даже негативных реалий, когда делится своим предположением относительно путей вывода соседей из состояния удручающей отсталости. Это реакция нормального, адекватного и реалистично мыслящего человека. Наконец, простой турецкий журналист предстает в своем порыве человеком будущего, поскольку проявляет признаки не местечкового, а глобального мышления.
На такого рода инициативы армяне, по сложившейся традиции, отвечают подозрениями, нежеланием и опаской. О причинах говорить не стоит, ибо они общеизвестны. Армяне настроены на решение проблем примирения на кардинальной основе. То есть они уверены, что не может быть никаких сближений без громогласного покаяния турок, выплат компенсаций за тех, что погибли в ходе военной кампании Первой мировой войны. Стало быть, вся вина в гибели армян лежит на турках, а не на тех, кто вонзил нож в спину титульной нации Османской империи в суровую годину войны и с головой ушел в дебри сепаратизма в пользу все тех же христианских покровителей.
Убогое представление о случившейся сто лет назад трагедии навязывается сообществу как бесспорный постулат, от которого надо исходить. Но ведь были времена, когда тюрки владели половиной мира, имея всесильную армию, проявляли снисходительность, брали под покровительство всех обиженных, от евреев до цыган, армянам же доверяли без остатка. И что же тогда им помешало "вырезать" всех иноверцев, если им традиционно присущи кровожадность и мракобесие?
Компромиссы являются уделом сильных и благородных. Турки и тюрки всегда подтверждали объективность этой истины своими действиями и нравами..
|