В последние дни армянские деятели как-то уж чересчур рьяно взялись за обливание грязью планов Азербайджана по восстановлению Албанской церкви.
Недавно директор Института истории АН Ягуб Махмудов сообщил общественности, что таким образом будет воссоздана упраздненная при царской России в 1836 году Албанская автокефальная церковь. Я.Махмудов напомнил, что тогда все имущество, храмы и книги этой древней церкви были переданы Армянской церкви, а прихожан насильно заставили принимать армянское григорианство и посещать армянские храмы. В итоге был разрушен ценнейший культурный и религиозный пласт истории азербайджанского народа, относящийся к периоду Кавказской Албании.
"При поддержке руководства Азербайджана в ближайшее время будет создана Азербайджанская Албанская церковь, и население некоторых северных районов Азербайджана, некогда придерживавшееся этого древнейшего христианского вероисповедания, вновь получит возможность вернуться к религии своих предков, отнятой некогда росчерком пера в царской России. Будут восстановлены и реставрированы албанские храмы и созданы условия для проведения в них служб", - подчеркнул глава НИИ истории.
Из истории известно, что в Кавказской Албании, то есть на территории Нагорного Карабаха и других азербайджанских территорий, находилась (наряду с Грузией) одна из колыбелей христианства на Кавказе.
Расцвет христианства в Албании приходится на время правления албанского царя Джеваншира (правил Албанией в 638-670 годах), при котором было построено около 400 церквей на территории современного Азербайджана, в основном на территории Карабаха.
И хотя со временем албанское государство существовать перестало, тем не менее, один из народов, его населявших, сохранил прежнюю веру и церковь. Однако с появлением армян на Кавказе их католикосат стал проявлять нездоровый интерес к немногочисленной христианской общине удин. И в результате настойчивых просьб в 1836 году Российская империя поддалась армянской церкви и передала Албанскую автокефальную церковь под власть Эчмиадзина. Так она и была уничтожена.
Почему на это согласились тогдашние российские иерархи, непонятно. Ведь Албанская церковь по сути своей гораздо ближе к православию, чем армянская.
Казалось бы, нет ничего удивительного в том, что Азербайджан намерен исправить эту грубую ошибку истории. Тем более что и община удин сохранилась. Но армянские СМИ шумят и проявляют недовольство. Может быть, именно стыд за неприглядное поведение своей церкви в прошлом заставляет армян сегодня выступать с протестами против восстановления утраченного Азербайджаном не по своей воле?
Сегодня армянские СМИ активно перепечатывают мнение некоего эксперта Института политических и социальных исследований Черноморско-Каспийского региона Андрея Арешева, которому, оказывается, "сложно" понять, "что подразумевается под созданием Азербайджанской Албанской церкви".
"Как известно, сегодня в Азербайджане действует албано-удинская христианская община, председателем которой является Роберт Мобили. Создание этой организации было связано с идеей возрождения действующей церкви у удин, началом церковной службы, восстановлением церквей. Что подразумевается под созданием Азербайджанской Албанской церкви - сказать пока сложно. Тем более сложно предположить, что имел в виду Ягуб Махмудов, говоря о населении некоторых северных районов Азербайджана. Какие конкретно имеются в виду районы, кто, кроме удин, может войти в эту церковь, связано ли это с желанием привлечь в эту организацию другие народы - лезгин, аварцев, цахур, рутульцев? Если говорится о создании, а не о возрождении, и только в северных районах, означает ли это, что Азербайджан отказывается от албанского наследия Карабаха?" - заявляет Арешев.
Как-то даже странно слышать такое от "эксперта".
ArrayПочему он решил, что прихожанами Албанской церкви должны быть не христиане-удины, а малые мусульманские народы севера Азербайджана, остается неясным. Неужели трудно понять, что директор НИИ истории Я.Махмудов имел в виду именно прямых наследников Албанской церкви, а вовсе не ратовал за переход мусульманских народов из ислама в христианство?
Ясно, что восстановление Албанской церкви предполагает и передачу ей всех сохранившихся на территории Азербайджана религиозных сооружений периода того царства. А ведь немалая их часть сохранилась и на оккупированных землях Карабаха. Но эти храмы, как известно, армяне давно уже присвоили и представляют всем как "древние армянские церкви". И есть, конечно же, страх перед тем, что и этот их обман окажется раскрыт. Вряд ли это понравится христианской общественности мира.
Однако армяне ведут себя в этих вопросах как-то совсем уж необдуманно. К примеру, в настоящее время углубляется недовольство между армянами и грузинами. Как сообщает из Грузии корреспондент ANS, противостояние уже выражается в том, что грузинские священники обвиняют армянских коллег в фальсификации истории.
Вот уже две недели, как между Михаилом Саакашвили и Илией II словно пробежала черная кошка. Несмотря на молчание политического руководителя, патриарх Илия II с каждым днем все жестче выступает с критикой и протестом против властей. А началось все после недавнего визита в Грузию армянского католикоса Гарегина. Несмотря на то, что оба духовных лидера являются приверженцами христианства, между армянской и грузинской церквями имеются большие различия. И не только различия, но и нелады. Дело в том, что армянская сторона требует у Грузии выделить ей территории для строительства еще 10 армянских церквей. Грузинская церковь желает компромисса в данном вопросе. Для его разрешения армянам предлагается пойти на аналогичный шаг, то есть построить в Армении грузинские церкви. Однако армянская церковь в одностороннем порядке отвергает данное предложение. Во время визита в Грузию Гарегин утверждал, что "с древнейших времен в Грузии имелось множество армянских церквей, но на территории Армении грузинских церквей не существовало". Поэтому грузинская сторона, мол, всего лишь спекулирует вопросом. По словам руководителя армянской церкви в Грузии Михаила Геворкяна, они полностью поддерживают мнение своего католикоса: "Необходимо увеличить число армянских церквей в Грузии. Потому что в Грузии проживает более 200 тыс. армян. В свое время здесь было много армянских церквей, которые ныне разрушены". Грузинские эксперты уже дали название этой позиции армянской церкви - религиозный шантаж. Грузинский религиозный эксперт Георгий Хухашвили отмечает, что армяне в этот раз уже претендуют не на территорию Грузии, а на религию грузин: "Намерены совершить агрессию на нашу священную религию. Сначала построят церкви, затем станут утверждать, что они здесь были с древних времен". Мало того, сразу после визита Гарегина в Интернете был размещен видеоролик, снятый на закрытых обсуждениях с Илией II. На кадрах армянский католикос обвиняет грузинского патриарха в расторжении какого-то соглашения, нарушая этику, в грубой манере разговаривает с намного старшим по возрасту Илией II, словно пытается преподать грузинам урок о своих обычаях.
Этот ролик вызвал сильное возмущение среди простых граждан Грузии. 78-летний грузинский патриарх, в соответствии с возрастом, в манере, свойственной мудрому человеку, лаконично прокомментировал поведение Гарегина: "Гарегин еще молодой, и, конечно, ему еще надо набраться опыта".
Спустя некоторое время после комментария грузинского патриарха вновь возникло напряжение. В этот раз причиной стало грузинское правительство, пытавшееся придерживаться нейтральной позиции в возникшем споре между церквями. Грузинский парламент принял закон в связи с предоставлением юридического статуса действующим в стране религиозным организациям. Президент Саакашвили также утвердил этот документ. Закон разрешает религиозным организациям свободно заниматься общественной деятельностью в качестве юридического лица. В том числе и армянской церкви.
Грузинские священники, шокированные произошедшим, называют данный шаг правительства ударом в спину. В настоящее время верующие грузины выражают недовольство законом все более частыми мирными акциями протеста. Власти же не торопятся комментировать возникшее противостояние.
|
