Каждая сфера деятельности человека в обществе неразрывно связана с другой, пpедставляя собой сложную цепь - причудливое, неорганичное соседство. Искусство, как говоpил Ницше, имеет право называться таковым, отбыв в заключении боли, неустроенности и тоски. Способность быть уместным и, таким образом, вызвать больший общественный резонанс, более действенный отклик в человеке, пожалуй, главная задача именно искусства, в котором есть необходимый баланс повседневности с чрезвычайными обстоятельствами жизни. "Разбавленная" информация - лучшее лекарство для общества, приводящее к дополнительному и более полному представлению о его кровоточащих язвах. Узнать себя в образцах современного искусства - его главная задача. Картина, слово, действие должны создавать или, в самой малой степени, оказывать влияние на облик человека, которому оно демонстрируется. Это, наверное, одна из сторон многогранного вопроса национальной идеи.
Потому главным мерилом необходимости искусства служит факт его достоверности. В ряду наиболее достоверных "источников" и доказательств человеческой боли особое место занимает позиция войны.
Пожалуй, в каждой стране существует сугубо личный набор "эдиповых комплексов" - тем и вопросов, требующих от членов общества постоянного анализа, напряжения памяти и сил, как душевных, так и умственных. В случае с Азербайджаном наиболее полно выражен этот особый вопрос в проблеме нагорно-карабахского конфликта. Не проходит и дня, чтобы в прессе не промелькнули новые заявления, подробности и прочие "раздражители" общественного сознания. Однако в том случае, когда союзником общего выражения боли или злости от бессилия становится искусство - лучший манипулятор чувств, область воздействия проблемы переходит за грань официального представления, становясь для зрителя-слушателя-читателя остро близким и захватывающим.
Так, для того чтобы граждане современного Азербайджана не утратили способность ощущать трагедию в соответствии с ее настоящим масштабом, в стране пройдет ряд мероприятий, приуроченных к 30 августа - Международному дню без вести пропавших. С 25-го в пяти городах - Баку, Шамкире, Гяндже, Агджабеди и Барде - проходят сборы семей без вести пропавших в результате нагорно-карабахского конфликта. Акция завершится 30 августа. Сотрудник Бакинского представительства Международного Комитета Красного Креста Елена Милошевич-Лепотич сообщила, что у семей, пострадавших в результате войны, попросили принести с собой предмет, который был дорог пропавшему человеку, и поделиться рассказом о нем. Фотографии этих предметов и связанные с ними рассказы будут изданы в отдельной книге, сообщает baku-art.az.
Пожалуй, издание этой книги - один из примеров подлинного, но в то же время проанализированного отношения к трагедии. Ведь воспоминания, которые составят дух книги, будут заключать в себе и счастливые моменты жизни героев незабытой войны.
Еще один шаг в направлении анализа того "что мы есть" и благодаря чему стали такими, был сделан недавно в кинематографии. Новый киносценарий под названием "Опрокинутый свет" известного автора детективного жанра Чингиза Абдуллаева одобрен комиссией Министерства культуры и туризма Азербайджана, сообщили агентству "Интерфакс-Азербайджан" в ведомстве. Сюжет сценария полнометражного художественного фильма основан на борьбе с наркомафией. Герой нового детективного фильма - азербайджанский офицер, внедренный в среду наркомафии с целью разоблачения и ареста. Фильм будет сниматься по госзаказу. В настоящее время решается вопрос выбора режиссера будущей детективной киноленты.
Фильм, как известно, не книга - у него поклонник более универсален, а, значит, влияние морали отдельно взятой книги во много раз усиливается с помощью киноленты. Бессчетное количество доказательств этому мы наблюдаем в мировой практике: начиная "Властелином колец" и заканчивая примерами экранизации классиков.
Примечательно, что практически в каждой стране мира создан образ своего супермена-энтузиаста, чуткого к проблемам общественности. В конечном счете современные героические мифы, начало которым в минувшем веке было положено комиксами и детективной литературой, приносит свои плоды. Они формируют образ справедливого спасителя, но уже на национальных началах. Казалось бы, несколько примитивные подходы к серьезным проблемам, таким как торговля людьми, проституция, наркомания фильмов девяностых ставили перед собой цель исключительно развлекательного характера. Однако плоды этих незамысловатых фильмов представились в виде целого поколения подростков, завороженно наблюдавших за игрой Ван Дамма или Шварценеггера, копировавших их поведение и отношение к жизни. Насколько новое поколение подростков нуждается в своем, национальном, а, значит, более подлинном, Кероглу сомневаться не приходится. Интересен другой вопрос: принесут ли эти шаги ожидаемые плоды?
|
