Перефразировав утверждение фундаментального западного социолога Дюркгейма, в целях наметить ориентиры для будущей архитектуры мирового устройства хочется надеяться, что очень скоро "геополитическая организация земного пространства, теряя все более и более свой трансцендентный характер, помещавший ее как бы в сферу высшую, чем человеческие интересы, не будет иметь той силы сопротивления", которая направлена на утверждение главенства единственного доминанта, с преобладанием ценностной системы идеализированным им или с его соблаговоления. Солидарность на основе не только чисто прагматически объяснимых общности интересов и популярных ценностей, но и исторически заложенных в сознание определенного сообщества приоритетов.

Организация Исламская конференция, членом которой является и Азербайджан, в очередной раз призвала консолидировать усилия исламским странам, входящим в данную структуры, для того чтобы ускорить возвращение наших территорий, захваченных Арменией.

Генеральный секретарь ОИК Экмеледдин Ихсаноглу, который посетит нашу страну в середине ноября с целью участия в конференции "Диалог цивилизаций: взгляд Азербайджана", заявил, что возглавляемая им организация "призвала страны-члены структуры использовать политические и экономические меры, необходимые для прекращения оккупации азербайджанских земель" ("Тренд").

Он также отметил, что ОИК, занимая твердую и принципиальную позицию, осуждает армянскую агрессию против Азербайджанской Республики и будет по-прежнему солидарна с Азербайджаном в нагорно-карабахском вопросе.

Генеральный секретарь особо подчеркнул также стратегическую важность как членства нашей страны в ОИК, так и географического месторасположения, экономического развития, культурного наследия Азербайджана не только для исламского мира, но и для сотрудничества цивилизаций. "Как член ОИК Азербайджан может стать мостом между Европой и Азией в развитии сотрудничества", - заявил Ихсаноглу.

ОИК, как известно, основными приоритетами своей деятельности наметила цели обеспечения солидарности исламских стран по целому ряду фундаментальных вопросов современности, а также бескомпромиссной борьбы против колониализма, его новейшего проявления, иногда прикрываемого некоторыми популизмами, неоколониализма, расизма и поддержки Организации освобождения Палестины, которая была создана для "освобождения Палестины, создания на ее территории независимого арабского государства и предоставления законных прав арабскому населению". Несмотря на все сегодняшние сложности в становлении палестино-арабской государственности на территориях Сектора Газа и Западного берега реки Иордан с элементами "двоевластия" и "сомнительного" суверенитета, факт существования Палестинской национальной администрации, возможно, говорит об эффективности усилий также и ОИК в этой плоскости.

Сотрудничество исламских стран по вопросам социального, экономического и, конечно, политического характера, надо заметить, весьма логично, развивается в рамках не общемусульманских интересов, а двух-трехстороннем и так далее по нарастающей, но никак не охватывающем все страны ОИК формате. Часто плохо стыкующиеся интересы различных стран с преобладающим мусульманским населением оправданы геополитическими, все более определяющими государственные взаимоотношения в новейшей истории, глобализующимися экономическими соображениями.

Правда, нельзя утверждать, что в наше время нет места идеалистически подкованной или романтической международной политике. Но Азербайджану все еще приходится отличать Турцию от Ирана. И дело не только или, может быть, не столько в "тюркской солидарности", в опасениях ИРИ относительно "воссоединения". Последние реверансы Ирана как в нашу сторону, так и в сторону Турции, тоже в свою очередь пытающейся претворять на практике качественно новую внешнюю политику, в приоритеты которой входит также значительное сближение с ИРИ, обнадеживают, но все же не позволяют полностью довериться чувствам, направленным на "солидарность" всех исламских стран.

Азербайджану в своей внешнеполитической концепции придется учитывать и далее то, что Турция, имеющая ряд проблем с западным миром и международным сообществом, по причине которых "эрдогановская философия" определила "радикальные реформы" в геостратегическом курсе, все же более "близкая" и "предсказуемая" для тех же европейских и атлантических структур. А принимая во внимание то, что наша страна вместе с многовекторной политикой придерживается доктринального подхода интеграции именно в западные альянсы, получается что стратегическое союзничество Азербайджана и Турции основывается не только на "эмоциональных и общекультурных связях" двух братских стран.

Исламская Республика Иран, объявив с самого начала своего существования войну США и Израилю, естественно, противопоставила себя почти всему западному сообществу. И, конечно, при подобном раскладе сил Иран совершенно не устраивает, что у самых его сухопутных и морских границ расположился, хотя бы и чисто концептуально, прозападно настроенный Азербайджан, если бы у нашей страны с ИРИ и совершенно отсутствовали так или иначе имеющиеся "специфические, исторические взаимоотношения", предопределяющие политический диалог Баку-Тегеран. В любом случае активное соучастие Азербайджанской Республики в действиях и концепциях исламских стран по массе вопросов и проблем регионального и мирового масштаба диктуют реалии XXI века. Конечно, для того чтобы "политические и экономические меры" исламских стран стали сколько-нибудь поворотными в освобождении азербайджанских земель, требуется наличие твердой политической воли, если не у всех, то у преобладающего количества мусульманских лидеров. Солидарность исламского сообщества, кстати, несмотря на предположения некоторых сил, при рациональном поощрении - неплохая составляющая для проповедуемой глобальной и региональной стабильности и безопасности.