Имам Али (а.с) сказал: "Аллах не проявит милосердия к тому, кто не знает, откуда пришел, где находится и куда следует". Каждый человек должен осознать свое место в мире, помнить своих предков, подчиняться мудрости и традициям своего народа, твердо знать свое предначертание.

Сообщество людей именно с таким мировоззрением может называться народом, который доказал свое право на существование, а связующим элементом народа являются человеческое мышление отдельных лиц, их чувства и эмоции в процессе собственной идентификации. Если данный аспект отсутствует в мировоззрении каждого индивидуума, народ обречен на исчезновение.

Есть люди, которые взвалили на себя бремя сохранения идентичности азербайджанской нации и базисных элементов его национального сознания. Одним из них является заслуженный журналист, писатель-публицист Али Ильдрымоглу, являющийся автором сотен рассказов, очерков, фельетонов и романов.

У Унамуно Мигеля есть такое выражение: "У меня болит Испания". Хронические боли Азербайджана в сердце Али Ильдрымоглу ясно выражены в его произведениях. Но эти боли не смогли преодолеть мудрость писателя и ввести его в состояние перманентной печали и ностальгии. Будучи деятельным по своей натуре, он решил зафиксировать лучшие черты нации и создать литературные фотографии ментальности народа.

В предисловии книги "Журналист поневоле" он пишет: "В течение всей моей жизни, основываясь на собственных впечатлениях и понимании вещей, воспроизводил я в слове традиции и обычаи народа, к которому принадлежу..." Али Ильдрымоглу работает для сохранения представления о жизнеустройстве, ценностей, кодекса поведения и "национального лица" азербайджанцев в сложном периоде от установления советской власти до обретения независимости. Важность этой задачи трудно переоценить. Именно в том крутом повороте истории нация доказала свою решимость противостоять размыванию своих устоев.

После захвата Азербайджана большевистской Россией национальные ценности подверглись сильнейшему давлению, а просвещенная, самая передовая часть народа была репрессирована и вырвана из своей среды. Азербайджанцы, подвергнувшись опасности потери своих моральных ориентиров, выстояли и сохранили свои ценности в новых условиях, которые были диаметрально противоположны их нравственным нормам.

Так сложилось, что после установления советской власти жителями престижных домов в центре Баку оказались представители других национальностей. Азербайджанцы не селились в дома, экспроприированные у состоятельных сограждан, так как поселиться в чужой дом без разрешения настоящего владельца считалось непозволительным поступком. В советское время при аресте или смерти руководителей торговых и иных объектов никто не соглашался занять их место без благословения их самих или же ближайших родственников. Люди пенсионного возраста не курили и даже не обнимали своих детей при своих родителях. На улицах было невозможно услышать сквернословие, а матери, выдавая дочерей замуж, учили их послушанию и терпимости в новых семьях. Уважение к старшим, почитание родителей, сдержанность и немногословие, врезанные в сознание понятия "харам" и "халал", гостеприимство и другие, не менее важные качества в то время являлись безусловными моральными ориентирами.

Однако, не допустив слома общественного сознания при идеологическом прессинге империи, нация стала терять свои устои после достижения независимости.

ArrayВ настоящее время можно сказать, что уже размыто культурное внимание к символическим элементам, которые определяются как представление о нации. Учитывая то, что через пару поколений прямых носителей тех общественных устоев не останется, трудно сказать, во что превратится нация азербайджанцев.

Печально наблюдать, как наши седые старцы-поэты в своих стихах воспевают красоту юных девушек и описывают любовные переживания. Мы вправе надеяться, что они вместо того, чтобы описывать свои любовные терзания, будут делиться накопленной годами мудростью. У нас снимаются фильмы, не имеющие никакого отношения к национальным традициям, а о телевидении даже говорить не приходится. С легкостью избавившись от национальных традиций, мы как будто рвемся вперед к прогрессу. Но этот путь не является путем вперед. Мы сворачиваем вбок от развития, так как прогресс может основываться только на базисных национальных ценностях. Практика таких развитых стран, как Великобритания и Япония, ясно дают представление о значимости традиций в процессе эволюции общества, а идеология современного американского консерватизма, соблюдающая принцип крепкой семьи в контексте традиционной жизни, доказывает, что наши обычаи не являются преградой на пути к модернизации. Не стоит придумывать ничего нового.

Потеряв свои корни, мы, по определению, ничего хорошего не приобретем. Тем ценнее для нас должны быть мудрые деятели искусства, не поддавшиеся влиянию конъюнктуры и не ставшие бледной тенью чужих нравов. Нам необходимы писатели с ярко выраженным мужским началом, напоминающие крепко вбитые в родную землю скалы.

Нам нужны такие писатели, как Али Ильдрымоглу. Ганди говорил: "У меня есть только один тиран - тихий голос моей совести". Этот голос не дает Али Ильдрымоглу возможности уйти на заслуженный отдых и сложить перо. Можно не сомневаться в том, что он будет стараться работать до своего последнего дня. Такие люди не ломаются.

Он создал патриархальную семью, состоящую из 5 детей, 14 внуков и 10 правнуков. Он без устали подчеркивает, что мудрости, человеколюбию, достоинству и гуманности научился именно от своего отца-земледельца и через всю жизнь пронес почитание к нему. Писатель говорит: "Я еще в то время понял, что мой отец сеял не только пшеницу. Он сеял также добро, которое сопровождает меня всю жизнь".

Его отец так за всю жизнь ни разу не поцеловал своего сына. Но его немногословная любовь и переживания за сына были так велики, что писатель до сих пор не может смотреть на фотографию отца без слез. Возведя своих родителей в высокий ранг, он укрепил в своей семье традицию передачи мудрости от поколения к поколению. Воистину, как вы отнесетесь к своим старшим, так и ваши дети отнесутся к вам. Али Ильдрымоглу окружен в своей семье трогательным вниманием и любовью.

Сохранив суть народных традиций внутри своей семьи, он стремится сохранить ее и в сердцах всех сограждан. Али Ильдрымоглу говорит: "В наше время необъезженных коней приучали следующим образом: заарканив и свалив коня, стягивали веревку на шее и загружали на его спину несколько десяток килограммов камней. Так же и человек должен подготовиться к жизни. Если он не придушит свою слабость и не будет испытан трудностями, настоящего человека из него не получится. Пока мы не изменим свое отношение к воспитанию молодежи, и пока старшее поколение не одумается и не станет показывать пример, мы не станем нацией созидателей и воинов". Стоит прислушаться к этим словам.

Мандельштам говорил начинающим поэтам: "Гомера 3 тысячи лет не печатали". Али Ильдрымоглу печатается. Но истинная цена его произведений раскроется позже. Он предпочитает не сеять траву, а сажать благородное дерево, которое должно плодоносить в строго отведенное ему время. В настоящее время нация занята безудержной модернизацией и разбрасыванием камней. Когда мы, вдоволь отпраздновав дни святых Патрика и Валентина, Хэллоуины, наконец-то осознаем, что, заимствуя обычаи и традиции других народов, мы перестали быть самим собой. Тогда нация последует совету Джалила Мамедкулизаде и, положив перед собой папаху, задумается над вопросом: "Кто мы, откуда мы идем и куда следуем?". В тот момент выяснится, что у нас уже не осталось мастеров, которые шьют папахи. Папахи изнашиваются.

Хорошо, что остались такие мастера, как Али Ильдрымоглу, которые заняты прокладыванием троп для возвращения нации к самому себе. Есть бедуинская поговорка: "Тропа умнее путника". Тропы Ильдрымоглу крайне необходимы нации, так как, не вернувшись к себе, мы превратимся в аморфную людскую массу, которая соответствует определению, данному Расулом Рзой, - "инсанхана". В условиях ценностного нигилизма, охватившего нашу страну, Али Ильдрымоглу тщательно укладывает свой кирпич в фундамент здания общества, и делает он эту работу без помпы, требования внимания к своей персоне и с достоинством.

Стоит поблагодарить Али Ильдрымоглу за добровольно возложенное на себя бремя и пожелать ему долгих лет жизни. Он продолжает работать.

Распоряжением президента Азербайджанской Республики Ильхама Алиева Али Ильдрымоглу награжден орденом "Шохрат" ("Слава").