В стремлении дать рациональное объяснение человеческой природе и в некотором аспекте - его существованию предметом концептуального анализа в данном направлении определяется биосоциальная структура индивида.

Конечно, исходя из данной парадигмы, становится очевидным, что необходимо акцентировать внимание на естественных потребностях человека, так как они, хотя и не всегда, но, тем не менее, в повседневности являются регуляторами частного и массового поведения.

Плюс ко всему, учитывая важность укрепления ценностной надстройки, которая обосновывает принцип "человек рождается с потребностями, а следовательно, с правами", надлежит квалифицировать приоритетность тех или иных категорий, которые формируют "иерархическую последовательность" в так называемой системе законности, правопорядка и общественной безопасности.

Также известно, что одним из фундаментальных факторов в идеологии современной глобализации обозначена концепция защиты прав человека, и деятельность в данной плоскости есть уже международное усилие.

"Международные механизмы защиты прав человека: Европейская конвенция прав человека". Данная тема была вчера обозначена в рамках семинара по подготовке общественных защитников, организованного для юных активистов при поддержке Сети правозащитников Южного Кавказа.

Мероприятие проводилось в азербайджанском Доме прав человека, в нем принимали участие свыше 20 студентов и молодых активистов. Как было отмечено в ходе мероприятия, собравшиеся являлись представителями функционирующих 10 неправительственных организаций, которые были учреждены юными гражданами нашей республики.

В начале вчерашнего занятия координатор семинара Матанат Алиева немного рассказала о создании Сети правозащитников Южного Кавказа, организациях, учредивших данную структуру, деятельных направлениях общественного института. Она также сказала несколько слов о целях проведения семинара.

"Семинар был задуман для того, чтобы разъяснить некоторые важные теоретические и практические нюансы относительно фундаментальных прав каждого гражданина, рассмотреть национальное законодательство и международные конвенции, к которым присоединилась наша республика, и ратифицировал законодательный орган Азербайджанской Республики. Нам необходимо, чтобы участники семинара, выслушав экспертные оценки и мнения, подискутировали касательно конкретных моментов, которые могли бы иметь место в действительности. Мы изначально были инициаторами того, чтобы к семинарам были привлечены именно представители юного поколения нашей страны. Хочу поблагодарить Центр в Осло Норвежского дома прав человека за поддержку этого предложения. Пока намечено всего четыре семинара, и сегодняшнее занятие является вторым по счету", - сообщила Матанат Алиева.

Затем слово было предоставлено присутствующему на мероприятии председателю Общества по правовому просвещению Интигаму Алиеву, который представил программу второго семинара.

Перечислив некоторые статьи Конвенции "О защите прав человека и его основных свобод", Интигам Алиев предложил участникам определить, что есть понятие "естественные права человека". В принципе были услышаны вполне ожидаемые ответы о праве на жизнь, свободу, личную неприкосновенность.

"Возможно, теперь надо выяснить, какие права являются политическими, гражданскими, социальными и экономическими свободами", - отметил Интигам Алиев, настаивая на том, чтобы каждый участник руководствовался собственным представлением и позицией в данном вопросе. Бесспорно, надо было назвать предпосылки высказанного заключения.

В целом, несмотря на то, что квалификация прав по политической, экономической, социальной категориям - практика вроде непротиворечивая и привычная, тем не менее, дискутировавшие в целом согласились: "В некоторых случаях существуют некоторые особенности".

Так, например, "право на труд" можно отнести к "социальной свободе". Но если гражданина увольняют по причине его политических взглядов? Значит, в данном случае, кроме социального права, выступает и вопрос о политической защите.

Далее председатель Общества по правовому просвещению представил участникам семинара ряд подготовленных задач, в которых рассматривались отдельные случаи по задуманному сценарию. Данные задачи следовало "решить", согласно тем или иным статьям вышеназванной конвенции, и по ходу обсуждения обозначенных проблем Интигам Алиев задавал молодым людям "наводящие вопросы", казалось бы, по умолчанию ссылаясь на сократовский метод майевтики.

Ясно, что при этом допускался критический анализ разделов правового акта. Например, следовало обсудить и разъяснить степень целесообразности, применения пыток в отношении "матерого преступника", для спасения других законопослушных граждан.

"Может ли следователь "прищемить палец" преступнику, если тот не хочет выдавать информацию относительно своих дружков, которые еще не обезврежены и собираются нанести вред ни в чем не повинным людям?" - спрашивал он, рассматривая проблему "адекватности наказания".

Высказывались различные позиции, но большинство были против подобных усилий по "обеспечению справедливости".