Общественное объединение "Азербайджанская община Нагорно-Карабахского региона Азербайджанской Республики" проведет 29 октября в университете "Кавказ" мероприятие под названием "Это наша Родина", заданное целью "еще больше повысить военно-патриотический дух азербайджанской молодежи". Об этом информационному сайту Trend News сообщил глава координационного совета вышеназванного объединения Мехти Абдуллаев. Кроме этого, он отметил, что на данном мероприятии, приуроченном к дню оккупации Зангиланского района, община также "в очередной раз выскажет как свою, так и позицию азербайджанского правительства относительно урегулирования нагорно-карабахского конфликта".

Весьма одобряемая инициатива общественного объединения "Азербайджанская община Нагорно-Карабахского региона Азербайджанской Республики", тем не менее, боюсь, может вызвать иронию со стороны скептически настроенных "граждан мира", зубоскалящих по поводу каждого "военно-патриотического" воодушевления азербайджанской общественности.

Некоторые "больные" современным сверхпопулярным космополитизмом очень часто любят бравировать оскаруайлдовским изречением относительно "бешености" истинных патриотов, низводящих, по их мнению, "любовь к Отчизне" на ступень самоотреченности от приоритетов глобализующейся действительности. Тем не менее, отстаивание интересов своей "нации" и "Родины" не всегда направлено на проповедование чисто "шовинистического" и "ограниченно-националистического" мировоззрения отдельного индивида или общности.

Вообще для желанной будущей общеценностной цивилизации вопрос "манкуртизма" - проблема не менее актуальная, чем опасность "националистически приправленного" преобладания, в любых цветовых тонах.

Молодежь в идеале представляется как ведущая потенциальная совокупность, призванная продолжить, подытожить дела, начатые предшествующим поколением, а также наметить и претворить в практику новые. Неизбежная борьба "отцов и детей", то есть поколений, вызвана стремлением новой силы качественно улучшить или даже заменить доктрину "национального совершенствования". Юное поколение способно противопоставить опыту "предков" цельное нововведение, касающееся дальнейшего процветания "государства и нации".

При столкновении в формате классической диалектической триады "тезис-антитесиз-синтез" не обремененная статическим мышлением "свежая кровь" также не должна полностью отворачиваться от прошлого.

В современном азербайджанском обществе, к сожалению, все же очень сильны "упаднические настроения" по целому ряду проблем. Учитывая тот факт, что наша страна по своему демографическому составу "молодая", опасения о "пораженческих устремлениях" в рядах молодежи весьма оправданы. Молодежь, кроме того, что сильно аполитична (кстати, это отдельная, не менее актуальная проблема "национального масштаба"), но также, возможно, именно поэтому, не слишком идеологически консолидирована. Заранее догадываясь о доводах невозможности уживания либеральных и "национально-идеологических" (не путать с "националистическими") позиций вместе, отмечу, что и либеральные ценности воспринимаются нами, мягко говоря "субъективно" откорректированно.

Подобные угрозы следует принимать во внимание, конечно, не только на мероприятиях различных общественных и многих других объединений, но и в программах политических партий, а также в стратегии "национального развития". Псевдопатриотическое воспевание "политической, идеологической сознательности" азербайджанского юного поколения грозит в будущем перейти в покаяние об "упущенных возможностях" и "судьбоносных просчетах".

Все сказанное также совершенно не означает, что пагубные во всех измерениях "радикальные реформы" являются предпосылкой для оздоровления азербайджанской молодежи. Просто наряду с тягой к материальным привилегиям надо прививать и стремление к собственному самоосознанию через просвещение и культивирование действительно общезначимых ценностей.

Очень важно, чтобы подобная ненасильственная идеологизация шла не на основе снобствующей показной демонстрации обожания "Страны огней", которая не более чем чисто поверхностная агиткампания "историчности собственного деяния".

Оправдания о взаимовлиянии "духа времени" и "духа нации", так часто "междустрочно" нагружаемые на наше сознание, не есть выход для страны, территория которой почти на 20 процентов оккупирована соседним государством. Например, если даже над страной "нависла угроза альтернативной службы", это совершенно не значит, что "военно-патриотический дух молодежи" можно "оставить в покое".

Наша молодежь обязана понимать, что является не только частицей мирового сообщества, но и преемницей исторических, культурных ценностей и государственных традиций. Иначе все более ограничивающееся раз за разом наше "жизненное пространство" рискует совершенно исчезнуть с политической карты мира. Не будем все же забывать. "Патриотизм не всегда есть бешенство". Это наша Родина!