Нередко сущность толпы определяют исходя из римского призыва Panem et circenses ("Хлеба и зрелищ"). Немалое число теоретиков авторитаризма и тоталитаризма в своих социально-политических концепциях понимают данный потребительский идеал как неизменную составляющую натуры биосоциального индивида. Хотя в современных недемократических режимах порой игнорируются даже чисто физиологические нужды, поскольку правящая элита, "осознав" свою избранность и исключительность, весьма скептически пристраивается не только к индексам политических, экономических и социальных настроений, но и "не понимает" странную потребность "простых смертных" утолить голод. Конечно, в данном случае подобное изложение может восприниматься чересчур гротескным, но думается, некоторые представители истеблишмента в ряде стран, действительно, все еще удивляются даже не тому, "почему это народ не ест пирожные, когда нет хлеба?", а задаются вопросом "Почему народ вообще хочет есть?" Вместе с тем сегодняшний политический кризис в странах арабского мира объясняется не только социально-экономическими факторами, но и геополитическими надеждами международных акторов. Корреспондент газеты "Зеркало" обратился вчера с некоторыми вопросами к президенту Института Ближнего Востока, российскому эксперту Евгению Сатановскому касательно причин и последствий "арабского бунта".

- Назревшие на арабской улице "гроздья гнева" обусловлены только внутренней политической стагнацией и социально-политическими проблемами или же эти причины лишь инструменты для претворения в практику геостратегических целей ряда государств?

- "Теория заговора" плоха лишь тем, что она не соответствует действительности. Будь арабские беспорядки инструментами влияния каких-то сил, была бы возможность с кем-либо договориться. А на данный момент договариваться просто не с кем. Народные бунты в Тунисе, Египте, безусловно, обусловлены кризисом не только в этих странах в отдельности, но и во всем арабском мире. Этот кризис имеет чрезвычайно объективные причины и свержением того или иного правительства его не преодолеть. Единственное, что может произойти при смене правительства в том же Египте, это гражданская война, погромы и мародерство, что, естественно, еще более усугубит ситуацию.

- Тем не менее, существуют такие теоретики, которые в подобных тупиковых ситуациях выступают за то, чтобы дать "шанс гражданской войне"...

- Я вообще не люблю ни революций, ни гражданских войн. Я полагаю, что любой режим по природе своей плох, бюрократичен, вороват, коррупционен. Но в то же время результаты революций, которые вызывают такого рода ситуации, на порядок хуже, чем все претензии, например, к режиму Мубарака. Почему-то именно об этом сегодня очень мало думают и говорят. Что касается вопроса относительно "гражданской войны", то легко сказать: "А пусть она будет, если не мы будем в ней участвовать". Наряду с этим я бы посоветовал всем иностранным гражданам немедленно выезжать из Египта, поскольку сегодня (вчера - ред.) истекает срок ультиматума, предъявленно египетской оппозицией Хосни Мубараку.

- В общем, как говорится, судный день настал.

ArrayМы неспроста в первом вопросе затронули тему касательно возможного "экспорта революции". Существует мнение, что так как в период новой и новейшей истории во многих арабских странах социалисты и либералы в целом не оправдали возложенные на них надежды, "невидимая рука" мировой политики принялась за проектирование в ряде мусульманских стран власти, которая будет состоять из умеренных исламистов. Они в свою очередь могут быть и реформаторами, и более-менее предсказуемыми, и управляемыми неоисламистскими силами...

- Умеренные исламисты всегда трансформируются во что-то подобное движению "Талибан". Это вообще очень глупая американская концепция относительно того, что "исламисты бывают и умеренными". За умеренными исламистами всегда стоят менее умеренные, ну а за ними стоят фанатики. Приходя к власти, исламисты всегда используют тех, кто может быть полезен. Это наблюдалось в 1979 году в Иране. Например, есть такое понятие, как "полезный идиот". В свое время иранского шаха свергали и либералы, и социалисты. Сегодня в Египте именно в этом качестве выступают и европейские правительства. А давайте вспомним как экс-президент США Джимми Картер предал Мохаммеда Реза Пехлеви и собственными руками открыл дорогу к иранской исламской революции 1979 года. Картеру казалось, что с Хомейни он договорится. Это к вопросу относительно "умеренных исламистов". Аналогичные процессы развиваются сейчас и в египетском государстве. Пока вперед пропускают "Братьев-мусульман", используют Мохаммеда аль-Барадеи, а конкретные лидеры отсиживаются на задних позициях и ждут, когда власть упадет им в руки.

- То есть и "Братья-мусульмане", и аль-Барадеи как бы такое "передовое мясо"?

- Я уже говорил, что Мохаммеда ал-Барадеи используют как "Петрушку", чтобы успокоить Запад. Сам ал-Барадеи - это самовлюбленный и амбициозный человек, который хотел стать генеральным секретарем ООН, но не смог. Но, бесспорно, он не имеет ни малейшего влияния на ситуацию в Египте. Проблема в том, что в египетском государстве все "раскачивают лодку". Так, посольство США, европейские правозащитные и гуманитарные фонды всячески помогали либеральной оппозиции. Иран играл свою игру на Синайском полуострове, где переправлял контрабандой через бедуинов оружие в Газу, для ХАМАС. Кстати, на улицах Каира в беспорядках участвует немалое количество палестинцев. Телеканал "Аль-Джазира" из Катара реализовывала сложные отношения между катарским эмиром и президентом Египта. Они конфликтовали по разным вопросам, в том числе из-за права на миротворческую миссию в Судане. Саудовская Аравия традиционно финансово поддерживала исламистов, то есть тех же самых "Братьев-мусульман", которые являются не более чем ответвлением от "зеленого интернационала". Наиболее радикальным крылом этого интернационала является "Аль-Каида".

- Кажется, Хосни Мубарак в целом устраивал Израиль?

- Израильское государство поддерживало с Мубараком отношения, которые можно охарактеризовать как "холодный мир"..