Боже мой, неужели прошло уже 20 лет с тех событий, которые так отчетливо вырисовываются перед глазами. Я был счастлив тогда, что был участником всего этого, и я счастлив сейчас, что это произошло. Как бы высокопарно это не звучало, но я видел рождение свободы, рождение самоопределяющегося человека - гражданина и появление общественной морали. И все это рождалось на моих глазах волшебным образом - как бы из ничего. Без уничтоженных Сталином корней свобода рождалась так же, как и Венера родилась из морской пены. Поэтому происходившие тогда спонтанные процессы, безусловно, представляют собой еще и антропологический интерес.
Развал СССР и освобождение человека из-под ярма коммунистической системы по своему цивилизационному значению сравним, например, с освобождением людей от рабства и крепостничества в XIX веке и крушением мировой системы колониализма в XX веке. Произошедшие перемены сегодня позволяют человеку быть самим собой, жить в согласии со своей совестью, что раньше, при советском режиме, удавалось лишь единицам... Такие фундаментальные преобразования всегда затрагивают судьбы каждого человека и каждой семьи, и, наряду с обретенной свободой, человек тут сталкивается с непреодолимыми личными и общественными проблемами, а порой и трагедиями.
В самом начале процесса, после 70-летнего застоя, перемен хотели все, даже номенклатурные коммунисты. Но цели у различных групп населения были разными. Кто-то все еще хотел "советского социализма с человеческим лицом", кто-то желал свободно заниматься своим бизнесом, кто-то хотел полного разрушения тюрьмы под названием СССР, а большинство, после 70-летнего застоя, просто хотело любых перемен, ибо, как писал Вашингтон Ирвинг:"Перемены приносят определенное облегчение, даже если это перемены от плохого к худшему; я обратил на это внимание, путешествуя в почтовой карете: часто бывало приятно переменить положение и получить синяк в новом месте".
В целом оценить перемены возможно, но этого недостаточно, ведь они повлияли на судьбу каждого человека, и каждый имеет право рассказать свою славную или печальную историю. По оценке многих наблюдателей большинство населения бывшего СССР все еще переживает стресс, вызванный развалом СССР, и часто оборачивается назад в свое советское прошлое ища и не находя там ответов на вопрос: "За что мы были так наказаны историей?". "Плохие факты", свидетельства своей личной вины или преступной бездеятельности, имеют свойство вытесняться из обыденной памяти и, в результате, виновными в нашей драме оказываются все, кто угодно, кроме нас самих...
***
Чего мы, сторонники демократии, рынка и независимости, хотели в конце 1980-х? В духовной сфере мы хотели восстановления репрессированной коммунистами национальной идентичности, гражданских свобод и британской демократии; в материальной сфере все хотели американских зарплат и шведской системы государственной опеки. Но получилось все, как видно, немножко по-другому. На большей части бывшего СССР возобладали авторитарные режимы, коррупция, ксенофобия, развал экономики, падение жизненного уровня, безработица, гастарбайтерство, у нас еще и армяно-азербайджанская война, а также стратегическая уязвимость Азербайджана, расположенного между не столь дружественными Россией и Ираном. Как видно, в этих сферах дела идут неважно.
Но в духовной сфере достижения, по сравнению с советской системой, несомненны, даже для Азербайджана, признанного несвободной страной со стороны Freedom House: границы открыты, раньше мы были частью СССР, теперь мы - часть всего мира, - можно наводить контакты и сотрудничать уже повсюду на планете, можно путешествовать или уехать вовсе из страны.
ArrayКонтроль властей над средствами коммуникации потерян, а значит, авторитарная власть над духовной сферой человека разрушена; появилась некоторая свобода слова и возможность для самовыражения (отметим, особенно Интернет); появилась возможность для независимого бизнеса. Эти новые условия позволяют многим у нас теперь жить в согласии со своей совестью - не продавшись и не сломавшись. В СССР такой возможностью обладали лишь единицы.
Ну и, наконец, наша независимость - ведь это наивысшее национальное достижение. Наша национальная идентичность - история, культура, язык, религия, репрессированные при СССР, восстанавливаются. Видеть по ТВ как на международных форумах реет твой флаг рядом с флагом других наций- это многого стоит, и ради этого люди могут на многое закрыть глаза. Ведь теперь, скажем, наша нефть принадлежит НАМ, а не ИМ!
Хотел бы остановиться на разнице восприятия произошедших перемен между Россией и Азербайджаном.
Для многих в России развал СССР воспринимается как потеря их высокого национального статуса - статуса великой державы. Для многих в Азербайджане развал СССР - это повышение национального статуса до статуса независимого государства.
Как отмечали многие социологи, Россия - это страна "православного коммунизма". В такой культуре главной ценностью является равенство и солидарность: здесь в общественном сознании конкуренция - это грызня и "крысиные гонки"; торговля - это воровство и спекуляция; разрыв между успешными и неудачниками воспринимается как противоестественный, а бедность близка к святости. Согласно опросам общественного мнения, около 15% населения России воспринимает распад СССР как катастрофу (доклад Ин-та социологии АН РФ совместно с Фондом Эберта, "Двадцать лет реформ глазами россиян". http://www.isras.ru/files/File/Doklad/20_years_reform.pdf http://www.isras.ru/files/File/Doklad/Analit_doc_reforms/Glava_11.pdf). Судя по популярности Коммунистической партии России тут много не только сторонников СССР, но и сторонников сталинского СССР.
В азербайджанской культуре отношение к коммунизму, к уравниловке - отрицательное; капитализм и торговля приветствуются, социальное неравенство не воспринимается как трагедия, а "деньги мужчины красят мир".
Соответственно все, что принесла с собой независимость и свободный рынок, воспринимается в Азербайджане с большим пониманием и даже симпатией, чем в России.
Разумеется, есть в Азербайджане много и тех, кто пострадал от перемен, и считает, что при СССР было лучше. Среди таковых представители партийной и хозяйственной номенклатуры (хотя у нас часть из них довольно быстро восстановила свои привилегии); большое количество тех, кто не смог найти себе места в рыночных отношениях; те, кто пострадали от всевозможных этнических конфликтов; те, кто не воспринимает новую азербайджанскую идентичность и все еще чувствует себя, в большей степени, представителем "советского народа"; это и те, кто готов пожертвовать своей свободой ради стабильности (такие настроения наблюдались и при освобождении рабов и при освобождении крестьян. Некоторые рабы не хотели освобождаться...).
Но, как бы там ни было, все эти люди - наши граждане, и можно лишь сожалеть об ухудшении их состояния, их жизненных драмах, но назад пути уже нет!
СССР - это кафкианское создание, с Артеком на Черном море и ГУЛАГОМ на Тихом океане, уже не вернуть. Последнее подтверждает и мировой опыт, ведь подобные системы рухнули повсюду на планете (остались лишь Куба да Северная Корея).
Итак, я в целом оцениваю перемены как положительные. Я счастлив, что видел великий планетарный процесс освобождения человека в 1960-х, что происходило и у нас в стране, и я видел великий планетарный процесс освобождения человека в конце 1980-х. И надеюсь к концу жизни увидеть и конец этой истории, то есть фукуямовский "Конец истории".
Человек получил свободу... получил больше свободы, а то, что мы не можем пока ею правильно распорядится, так это уже наша вина. Считаю, что переходный период от сталинизма к демократии для наших стран пока продолжается. Нам предстоит еще "Долгий путь демократии".
|
